sábado, 12 de junio de 2010

POEMAS DE "CRONICAS DE NARCISO" 2005



Mira la máquina: ¡Cómo
se revuelca y venga!  ¡Cómo
nos desfigura y agobia!

Rainer María Rilke





CUARTO OSCURO         

                       
cuarto oscuro                      cielo               estera
silencio de velas desgastadas en tus ojos
ojos lamiendo caobas                     maderas pútridas
enjambre de polillas furiosas
en esteras deshechas purificando la ciudad

cada noche trazo sueños en la esquina
busco el dulce lamentar
de una canción andina 

tu rostro se anuda en mi aliento como eco
tus manos se posan en mi sudor ácido para atrás
yo palpo el murmullo
carcomido en pequeños espacios
de sombras
sobre la arena blanca

yo soy el fantasma que viene
del viento  con la puntualidad exacta
en la punta del dedo

soy el  que goza  el tiempo y
se vuelve  muerto en  silencio
en línea recta

la emoción del mundo me despierta
            la soledad
es este cuarto en mis ojos
sobre esta página blanca

el silencio atrapa
nos pierde
y nos despierta  en espacios ajenos
donde se pierde tu mirada

la señal de tus labios
se carcome
y tú me obsequias un beso            
al cual ingreso como ráfaga de viento disuelto



SERZUL


                                                a alguien quién no llegó.

existir es ser nada
y ser nada      
es nada
es ser Uno mismo
menos uno
el no nacido
el no habido
todavía nada
el vacío

sólo canción de humo   
solo murmullo
solo espejo llorando desmoronado

de la voluntad de dios
no se espera nada
pero se espera todo

pero a pesar de todo
nacen dos seres
dos cuerpos sin venas
se apaga en mi sangre
y respira en el aire sin vida

yo admito los latidos
de interminable  soledad
que armoniza este mundo
donde se asoma la oscuridad
en el que  deliro tu nombre        
tu existencia impasible
donde mi deseo carece de forma y
la noche supera al día
y en donde unos aman a los uno
y a los otros
y otros se visten de amor a mitad del cielo

la felicidad  se ama en tu nombre
para darte la forma que mereces

el tiempo se detiene incomprensible
uno se vuelve viejo
historia pequeña
y la brisa sopla en la quietud de la pureza
y  construye  caminos idénticos
trazado en el desvelo de la noche

mis ojos en tus ojos pesa
mi sangre dormido entre monóxidos
comparte los sueños

en este camino congelado te espero
donde descanso sin afecto
y tú no estás conmigo
porque nunca naciste




MUERTE RONDANDO EN EQUIS                                     
           
el océano
qué esperamos del océano
¿acaso cuerpos bravíos y ardientes.?

todos desfilan desde adentro dentro de sí
todos como rostro de agua pura
todos como fila de espejo convexo
todos como cuerpo de marinero deshecho
todo como peces hermosos de aletas musicales
que frente a la sencilla mirada de una mujer
preguntan ¿cuál, cómo, qué, dónde?
preguntas sin respuesta
todo como agobiante música taladran la noche
y golpean en la playa
este cuerpo varado que descansa bajo
la sombrilla del viento
todo como amenaza de latido quebrado
de un corazón que despierta
todo como cada palabra    
que muere    se derrumba
al morir en nuestro rostro

en cada esquina en esta soledad 
de la noche se disipa caminatas sagradas
el  viaje es insoportable    
entre sueños             mimando tu nombre

la fe camina en busca de  belleza obscura
donde voy orando el padre nuestro
uniendo la unión libre con puntos seguidos...
que se repiten
¡oh déjame morir
no  me persigas
a  pesar de mi herejía
qué quieres  si no respondo nada
entre dientes!

qué quieres
si al final de cada pregunta 
en éste círculo sagrado vacío del alma
donde caigo   caigo  y
te amo.



SIENTO EN MI LO QUE SIENTO                

siento en mí lo que siento                      
la distancia azul      el aire libre
la muchacha egipcia          
el espacio      cerrado         
la voz modulando  
el cielo cuajado
en ramos de flores

siento en mí lo que siento
el hormigueo penetrando
por  mis venas
imágenes feroces recorriendo
en mi aliento

siento en mí lo que siento
los vientos                el amor solariego
la adivinanza de tu rostro
que se cuela a cada momento

los remolinos dando vuelta en mi cabeza
que recorre mi cuerpo                   sin decirte nada

siento en mí lo que siento
la irrupción de un  volcán que  se desliza        
en  cada camino      fangoso
cuando clausuro mis ojos             en la noche

no muero     
la muerte es espasmo
que no se recupera
y entonces golpeo el recuerdo
que sangra agua

no encuentro tu rostro protocolar en mi cumpleaños
no pregunto nada

en mis labios muere                     
como hielo descongelado
en penitencia

la soledad es bastarda       
creo poco o importa poco
si mi pena te contagia       
con sus fantasmas
flameando en una fiesta

creo poco e importa poco si te amo
como huella trazada         
en el espacio

creo  poco si te amo como relámpago   
que sale de mis ojos y
alumbra tu cuerpo en aroma

creo poco  e importa poco
si te amo con locura          
reprimiendo esa energía
que recorre como terremoto      
tu cuerpo salado y desértico

creo poco si te amo             antes o después
constante o nada    
imperfecto o puro
como este vacío en que vivo
impredecible            huraño
inconstante
manipulando mi vida       
como en disco rayado
que se repiten
con ese tono trágico
de cuchillo amenazante
preciso                      
donde reconozco  mi cicatriz de pelea

yo te escribo para decirte
estúpidamente tu verdad apabullada
oscura                        
en estos ojos que no dicen nada
desértico hasta el cien por ciento
que es tu soledad
que avanza
a la nada

siento en mí lo que siento
la oscuridad del mar          que te atrapa
en este vientre de miseria
que bordea al mundo
como revés de palabra que despinta
y juega maltrecha y tosca
y heredo todo como estigma
pegada a mi lengua

y el mundo sigue igual      al revés
como esta palabra
en que puedo construir lo nuestro
si yo quiero
sin la dirección obligada 
sin decir nada
recorriendo un río  un desierto
el cauce gastado en la tormenta
siento en mi lo que siento           
el agua
el aire
la tierra
que recorre
el campo




HISTORIAS                                             


ahora que tu pasado es historia  de sonetos
dónde estabas
cuando yo gritaba al final de todo
que es imposible vestir de oro
al mendigo

dónde estabas cuando te imaginaba
descendiendo del confín del desierto
con los sentidos en silencio
a la conquista  de la derrota

dónde estabas cuando
con esa caricia obscena
emergías confundido
en la historia de la ceniza

¿dónde estabas?

ahora los cuerpos se pudren
nuestro pasado
es vaso extraño arrojado al cadalso

ahora
nuestro cuerpo  es testimonio de existencia
donde las palomas mueren
inmolada en pleno vuelo




RECUERDO DEVASTADO

           
duele lo inevitable  
lo nuestro
como este cuerpo remoto e infinito
atado al viento

duele la húmeda inmensidad de tu cuerpo
encallando en tardes de verano azul
duele la tarde oscura danzando
atascado en el viento
duele la mejilla de quietas playas
lleno de sueños en pedestales de angustia

duelen estos ratoncitos de minúsculos seres
relamiéndonos el alma 
que nos observa
duele este siglo que se quiebra   y  se acaba
y nos envuelve en la soledad
del vacío          la nada
duele esta muerte atrapada en tus ojos

duele todo
el pasado que no sabemos descifrar

duele la hoguera funesta apagado de un manotazo
duele esta depresiva vaciedad del universo
los ojos de este inmenso cielo
el viento        la memoria tallada
encendido bajo el mar   que
preguntan de tu pasado

duele
a fin de cuentas   
no saber quiénes somos
caminando en el rumor de la gente
como voces mayúsculas de antología




A TRAVES DEL SUEÑO                      

                                                                                   a martín.
el dolor se aísla
como islotes en el mar
¿qué ha pasado?
observamos cuerpos hecho presagio
en tarde de crepúsculo

una caravana de mirada
por el camino ruedan maltrecha
la muerte es fértil
entre nosotros
y acaricia nuestra mejilla
a cada instante y
nos envía mensajes como madejas
en secretos murmullos
como si  la devastación se acercara
en la tarde

las calles son inmensas torreones de almas
colgadas que se glorifican en la puerta
de la iglesia

el sol opaca ese espacio
donde nada queda a pie
a una mirada

el silencio
es un  escenario de dolor
que se advierte
en los oídos

¿a dónde  vamos?

¿a qué lejanos espacios      vamos
sin habernos conocido  en la vida?




LA DESTRUCCIÓN DEL REINO                 


los milagros ya no existen
nuestros pecados son bosques viajando
en el dolor del abismo

la manipulación cede a la ciencia
nuestros ojos ascienden
a lágrimas de sufrimiento

somos viajeros de distancia que
inicia un camino envuelto en llanto
los tiempos han cambiado
las historias ya no son tiernas historias de muerte
bajando al llano

a diario vivimos  un tiempo diferente y virtual
las amenazas de un continente a otro
se prostituyen en alianzas 

las canciones son marginadas
en ríos caudalosos
de oscuros rumores
nuestros ojos están habituados a mirar guerras
como la destrucción de oriente
poemas enteros van retratando historias
de voces  iracundas flotando en el viento

las víctimas en el camino
no nos sirve de nada   
contra esta destrucción medieval
que nos amenaza a cada instante

nadie sabe como surgió
el caos 
los astros  cosechan  ruinas
señalando la desolación del reino





COMO ALGO NATURAL                     

la verdad se despedaza en vosotros
la experiencia se acorta

todo se vuelve desolado
en el recuerdo
lo que se acumula en un año
se pierde en un segundo

el viento se vuelve duro
piedra
con los siglos

el corazón se calma pero
la esquina viene lenta
como sombra sólida
salida de la noche

entre escombros la  humanidad
aclara tu rostro
el silencio se desborda
la verdad es natural

en estos caminos de antiguos cultos
la ojera se descubre adherida
a tu sonrisa

la voluntad del conflicto se extingue
como estatua tallada
en un viejo solar  que nunca cae

el día es un cuerpo transparente
que se disipa

la vida transcurre
en una angustia hecho triza
que no habla  nada

una piedra cae violenta en tu rostro
los avisos de reproche prolongan la vida

por estas calles desfilan
mendigos      almas muertas
bloqueando  la memoria
donde yo ya no existo
y no escribo más

en la tarde de Lima



S.O.S.                                   

cuando camino
soy el hormigueo en el preguntarnos
de por qué   para  qué
soy el camino callado en el presente
en el pasado

soy el futuro perdido en el
bostezo
interrumpiendo
con las proclamas de siempre

a la espera de algo
a la evolución  del tiempo
donde se muere  en la noche perpetua

¿acaso no nos importa    
la existencia del hombre 
en un lugar de la sombra?

¿acaso no nos importa la vida
la monotonía del tiempo
que espera
con los días perdido en la sombra?

¿acaso no nos importa
todo   esto que vivimos?




MORADA Y DOMINIO 
           
en qué cuarto oscuro me oculto y agonizo

en qué lugar
del desierto te busco en lamentos y
esperanzas de agua

en qué lugar espero           
el transcurrir de la estrella
que por todas partes
no nos dice   nada
             
acaso la tormenta
envejece nuestro sueño
la eternidad se prolonga
los inventos             la prolongación de la vida
te llama         y te despierta violento
flama divina
cabeza encendida               
muéstrame esa voz interior
que me  atormenta en este cuarto

muéstrame el aire que refresca
los huesos    
que no ve el sol
ahora
somos seres  mudos caminando
al paso del tiempo

acaso no  es suficiente esto
                      

EL MONASTERIO I                  

aula  de sabiduría perfecta.


no eres tú    
aquel que percibe la soledad del viento
y
llora como un ángel           en cada botella

mira paredes frías
y asoma sus ojos a través
de la memoria?

no eres tú    
aquel
que en la puerta
del monasterio       
pregunta por la edad del amigo
por las calles de buenos aires de
finlandia
comas
pamplona
madrid
parís
pidiendo una explicación
a los que se fueron
en menoscabo de una lágrima
que sacude el alma
en un  lugar perfecto
donde el tiempo se detiene
y la soledad se percibe húmeda
en los huesos?



LA SOLEDAD DEL FINAL ES OSCURA
                       
la soledad del final
es  ese mar vacío y oscuro

es el principio de aquella advertencia
que buscamos constantemente  en
peligro de muerte

son oscuras calles del asfalto que
nacen del viento
y te envuelven
y te llevan
a caminos que inventamos
y nos embriaga a seguir el
misterioso 

los abandonados
no entendemos nada de esto
la salvación carece de forma fija

en el refugio del desfiladero
construimos la salvación
y veneramos la memoria del destierro

el amor envejece en la mirada y
nos invita a la purificación del alma

la tristeza de nada sirve
sabemos
que descansamos como palomas desorientadas
al borde del suicidio

la soledad se construye en tus ojos
como agua en un charco de tristeza




PREGUNTAS INEVITABLES                        

¿qué sentido tiene vivir   
nos preguntamos
en esta oquedad de alma vacía
sí al final de todo   
somos la deducción de una pregunta?

si en el corazón del fuego
otros viven
sin mas indumento que su cuerpo
sin mas sangre que el viento

la sangre  desfila
y sufre la agonía del corazón

qué sentido tiene vivir     
nos preguntamos
si alguien nos traiciona y
nos muerde la nuca y
al estar amando 
te mueres como el sol en cada tarde
para no volver

qué sentido tiene vivir
nos preguntamos
si  no escuchamos la docilidad del silencio
y si al contrario   escuchamos guerra                odio
que instiga venganzas

¿qué sentido tiene vivir
nos preguntamos
si la brisa del mar sale afligido de tu boca
si las palabras salen fangosas
de tus labios

y la  parca
nos observa 
atento bajo su mirada




RECUERDO DEL TIEMPO                

la angustia
nace del tiempo
embadurna nuestro miedo

la soledad vive
en recuerdos

la noche desaparece 

el asombro
deambula en el tiempo
destruye el olvido
de la alabanza

nosotros
abandonamos el horario de
muerte

somos obstinados
jamás volvemos
sino en formas de costumbre

es extraña la vida
que abandonas
tapiza nuestro recuerdo en la piel
en nuestra piel
donde miramos
la gloria aturdida
en la tormenta


viernes, 4 de septiembre de 2009

LA PERSISTENCIA POÉTICA DE LEONCIO LUQUE


Leoncio Luque Ccota nació en Puno, en el año 1964, estudió en la Universidad Nacional Federico Villarreal, en la Facultad de Educación, especialidad de Lengua y Literatura, en 1990 funda el grupo “Noble Katerba” que reúne a poetas principalmente de raíces provincianas. Rodeado de una intensa actividad cultural Leoncio Luque edita en 1996 su poemario “ Por la identidad de las imágenes” y en el año 2001 “ En las grietas de tu espalda”, pero recientemente en ediciones del grupo de Noble Katerba afines del 2008, nos obsequia el poemario “ Crónicas de Narciso” y un texto que no es sino la muestra del trabajo poético que desarrolla el grupo Noble Katerba titulado: “Persistencia Vital” ediciones Casa Barbieri Editores. Como se evidencia se trata de un paisano nuestro que viene trabajando en el difícil oficio de la poesía y que puede estar logrando un sitial en el proceso de las poéticas que realiza Puno en el contexto nacional. Para conocerlo más centrémonos en su trabajo poético. Del poemario “En las grietas de tu espalda” que es un texto de viaje interior del poeta en caminos de interrogantes ante los estertores de la angustia y el conflicto donde él mismo se responde a través de crepúsculos que se desprende del revoloteo de una mariposa o la fulguración del agua que fluye entre el dolor y el amor, como seña la contratapa del libro. Es un conjunto de poemas que al decir de Enrique Sánchez Hernani: “Es una poesía de rara iluminación, la demostración de que en tiempos aciagos es posible buscar la luz”, podemos citar el siguiente poema: “Grietas”. “Se adivina la eminencia del miedo en el pico más alto/La cría de un pájaro es un insulto a la naturaleza/ El insulto está más cerca en la queja que se repite cada día/ y pesa tanto la bóveda en tu espalda/ con esta nueva presa que viene del mar. Y pesa tanto el aire como el aleteo del mar/ Y es imposible fabricar los nidos en estos lugares/ que aprovechan los pájaros, para detener el vuelo/ en la grieta de tu espalda”. En este poema el poeta se refiere a las grietas como vacíos existenciales, y más precisamente al desdén al referirse a las grietas de tu espalda, en un medio como Lima, los sentimientos y las vivencia provincianas son transmutadas en exclusión y burla, por lo que es difícil que el cargamento de las visiones a la naturaleza que tiene un misántropo como quien vive en ambiente como Puno, sean apreciadas por una ciudad que crea mas bien el miedo, el desdén y la confrontación. En los poemas que contiene este opúsculo, Leoncio Luque se referirá a esos cambios que deben de venir desde las esencias y las diferencias de este Perú escindido culturalmente.

Del libro “Crónicas de Narciso” que es la última entrega personal que nos hace llegar Leoncio Luque, reafirma una poesía de desarraigo, de una imprecación urgente por los cambios, del desconcierto que se vive en la urbe, que contrasta la propia identidad de personas como Leoncio expuestas a permanentes conflictos culturales y existenciales, dada su sensibilidad humana y provinciana, no ofrece concesiones a la alienación. Tenemos versos como: “Aquí somos dos entre varios colgados del cielo/ luchando en el abismo.”(…) De nada sirve estremecernos y levantar las manos/ la imagen del mundo con su metafísica conciencia nos mece en alabanzas de confusión. (…) El latido moldea nuestro llanto y nos persigue/ por los años que nos falta vivir en el desarraigo”. De nada sirve vivir sino hemos tenido tiempo/ para reconocer nuestro pozo interior/ que se extiende/ como máquina de guerra, nuestra imagen duerme en un charco de sangre/ y refleja nuestra muerte”. Estos versos son una clara muestra de que poco estímulo puede haber en una persona que se vé envuelta en violencia, en adversidades bruscas y donde la muerte es una presencia cercana que descolorea el cielo gris de Lima. Los afectos entumecidos, las miradas ausentes, y el tedio que hace su festín. El poeta es un ácido critico del escenario de deshumanización, competencia y lucha que es la sobrevivencia en Lima, es otra voz del migrante, de aquél que no se desarraiga, y contrariamente fortalece su identidad, es una voz que busca no ser asediado por el desconsuelo ni la agonía, y para ello el poeta se aferra en la familia en su labor de educador, en el desafío cotidiano que como peruano debe librar día a día para asirse resistentemente en su pasado, en sus imágenes detenidas en su memoria que lo salvan de un mundo, que lo emplaza seguir escribiendo como una forma de combatir los problemas. No se crea que el poeta sólo tiene poemas en el escenario limeño, también hay poemas que aluden al ambiente sureño, como “Sequía en Puno” donde se respira puneñidad con los poros abiertos a su ethos existencial del autor. En otros poemas como “Ciudad en Llamas” Leoncio Luque sigue describiendo una ciudad que evapora sus propios miedos y espantos: “La calle silba sonidos dispersos que encierran en huellas hostiles que te condenan al desastre/ Las palabras espejos de conciencia logran asir imágenes para no perder la vida/ Aquí somos naúfragos cruzando el mar/ somos vapor ionizado de sombras, alcanzado la calle en fragmentos, caminos curvos que se alejan/ el soles un fantasma de la noche que muere al final de nuestros días” La poesía social, es una vertiente en el quehacer poético en el Perú que es inevitable abordarlo, principalmente quienes como Leoncio Luque al estar formados en educación entienden que la sociedad es la verdadera fuente de la forja de una persona, y por otro lado el lugar que tiene el poeta debe ser también de ser no sólo testigo de su tiempo como lo señalaba Neruda, sino protagonista, es decir que su lucha es también una lucha por la humanidad, por hacer del referente de la realidad un espacio donde pueda ser coherente hacer poesía, y esa poesía hacerla vivible que para poetas como Alejandro Romualdo, Efraín Miranda o César Vallejo debería ser una creación de conciencia moral, una invitación a reinventar una nueva humanización en base a las bases mínimas de convivencia en valores, de respeto al prójimo, y de tolerancia e interculturalidad entre peruanos. Por ello, es que ante este escenario que no ha cambiado en las últimas décadas se dieron grupos como Hora Zero, como Kloaca, que eran cuestionamientos al sistema, al centralismo hegemónico que colisiona con la heterogeneidad y formas alternas de plantear una genuina literatura peruana.

La antología “Persistencia Vital” que muestra los trabajos poéticos del grupo Noble Katerba, nos revela poesía de Armando Agüero, Raquel Alvarez, Johnny Barbieri, Manuel Cadenas, Roxana Crisólogo, Leoncio Luque, Gonzalo Málaga, Pedro Perales, e Iván Segura, es un collage de versos que en su presentación se señala que:” Reúne trabajos de hace 20 años como también trabajos recientes, y que el grupo se preocupó por evadir las ilusiones y falsedades que la generación traía consigo: La generalización indiferenciada, la ideologización, la futilidad del lenguaje, el estridentismo, la figuración, el mesianismo, los gestos retóricos, Etc, aludiendo a Octavio Paz que reclamaba la necesidad de que cada generación debía crear su propio lenguaje, por lo que la apuesta es por algo más racional, enfrentando a la literatura en forma más consecuente” Algunos de los poetas reunidos en esta antología, coinciden en su postura crítica de la urbe al igual que Leoncio Luque, Roxana Crisólogo tiene un poema destacable dedicado a Víctor Humareda, leemos: “Sobre tu cielo achorado/ díme que cuadros nos dará la razón/ qué tipo de precio tiene éste suelo frío acobardado/ En la ciudad postrada suelo abordar el pasaje que no lleva a ningún lado, /tocando la luna de los espejos rotos de las bisagras enmarañadas/ de las copas con ojos vacíos. Sólo para alcanzarlos me apresuro” Por lo pronto podemos decir que nos complace que Leoncio Luque esté escribiendo con mayor intensidad y compromiso, y que el grupo Noble Katerba, pueda engrosar las acciones que desde Lima o desde las Provincias, se trata de mostrar un país diverso, rico en producción literaria y calidad y siendo fieles a si mismos, y que se pueda romper ese cánon por el cuál se crea una mente tubular de creer que sólo de modo hegemónico es posible la literatura en el Perú, cuando su riqueza está en la heterogeneidad y el pluralismo.