Presentación de poeta Leoncio Luque en Biblioteca Pública de Lima

Ganador del Premio Copé de Oro 2013
Presentación de poeta Leoncio Luque
en Biblioteca Pública de Lima

Este miércoles 27 de agosto, a las 18:30 horas, la Biblioteca Nacional del Perú – Biblioteca Pública de Lima (Av. Abancay 4ta. Cdra. – Lima) dará inicio a su ciclo “Lectura y café”, con la participación del poeta Leoncio Luque Ccota, flamante ganador del Premio Copé de Oro 2013. Leoncio Luque Ccota nació en Puno en 1964. Fundó la agrupación poética Noble Katerba en los años ´90 y ha publicado los poemarios Por la identidad de las imágenes (1996), En las grietas de tu espalda (2001), Crónicas de Narciso (2005) y Exilio interior y otros poemas devastados (2011).
Su último trabajo, Igual que la extensión de tu cuerpo, es el poemario ganador del Premio Copé de Oro 2013, prestigioso certamen organizado por PetroPerú. Según se señaló en su momento, «el jurado del Copé de Poesía dio como ganador al poemario “Igual que la extensión de tu cuerpo”, por examinar las herencias de sangre y las simbólicas contra el telón de fondo del campo altoandino», y, además, porque se «apreció el empleo creativo de la lengua vernacular, de la mezcla del castellano con lenguas andinas (aymara y quechua), así como el manejo del recurso ficcional del testamento (testimonio), que contribuye a la configuración de la persona poética de este trabajo». Esta actividad de promoción de la lectura es completamente libre.

Lima, 21 de agosto de 2014

Oficina de Imagen Institucional y Extensión Cultural
Biblioteca Nacional del Perú – Sede Lima
NP Nº 020-2014-OIIEC-BPL

Poemas de "IGUAL QUE LA EXTENSIÓN DE TU CUERPO" de leoncio Luque Ccota, poemario ganador del Premio COPE de Poesía.

Aquí publicamos algunos poemas del libro "IGUAL QUE LA EXTENSIÓN DE TU CUERPO" de leoncio Luque Ccota, poemario ganador del Premio COPE de Poesía.

Fuente: http://casa-barbieri.blogspot.com/2014/08/poemas-de-igual-que-la-extension-de-tu_4.html

"Igual que extensión de tu cuerpo" de Leoncio Luque

Arco iris

I         Centro giratorio abolido por el tiempo

II        Parcela morada de mis ancestros

III       Sagrada e inerte que renace para nombrar los perfiles

IV       Del  alma aimara

V        Parcelas intocadas que colindan al principio del mundo andino

VI       El mundo es una hermandad de origen oculto

VII      Que construí con  Mariano y Benito, amigos de la misericordia.

VIII     A quienes conozco

IX       Desde hace mucho tiempo

X        Acariciando el viento, la paz de los astros que acaricia su rostro

XI       Nos conocimos jugando por estos cerros azules y verdosos

XII      A  no perdernos en la soledad de la lluvia perpetua

XIII     Que mojaba nuestras  vidas

XIV     Entre  eucaliptos y vizcachas agoreros

XV      Que luego han ido desapareciendo

XVI     Con relámpagos deslumbrantes que conformaban

XVII    Nuestra edad de viento inmaduro

XVIII   Y arco iris como bandera que nos saluda

XIX     Que nos vigilan antes de sucumbir en nuestra lengua

XX      Y  a quienes consideramos: Amigos

XXI     En resistir los males de cada día.

 

Jilatas y kullakas

I         Por la izquierda tendido

II        Espero mis pasos de soledad

III       Esos dominios de abismos

IV       De sentidos ajenos que reclamo

V        Entre travesías de caminos truncos

VI       Colindo con Mariano, aquel huraño amigo

VII      Huyendo de su muerte

VIII     Con el mismo aguafiestas de siempre

IX       A quien aguanté sus reclamos de indiferencia.

X        Zalamero y de apariencias clamores

XI       De ideas huecas

XII      Conforma mi amistad y generación.

XIII     Hermanos y hermanas

XIV     Este es  el lugar donde alguna vez

XV      Nos hemos escondido rumoreando

XVI     Entre jilatas[1] y kullakas[2]

XVII    Para hurtar el tiempo, el  tiempo  sombra

XVIII   Sin darnos cuenta

XIX     Que el tiempo nos robaba la vida

XX      Y que moríamos de a poco

XXI     Sin ningún alivio que  esta soledad de fantasmas

XXII    Desesperándonos los sentidos.

Wara - wara

I          Juphachaca Kuchu [3] rincón de consolación, semilla de paga al diablo

II         Otro utjaña[4], (2) un lugar de descanso discreto

III        De navío calmo y palabra avivada en el alma

IV        Construido entre piedra segura

V         Y aplausos del wara-wara[5]

VI        En medio de la oscuridad hosca

VII       Y rayo cósmico

VIII      Por  mis padres erigidos

IX        Cuando  jóvenes

X         Con una despensa de víveres para el mundo,

XI        Preñada de muchos alimentos: charquis, ollucos….

XII       Para repartirse en  sequía  trazada  por el sol

XIII      Y no morirse de hambre

XIV      Cuando el juyphi[6]quema lo sembrado con alegría

XV       Calamidad que nos mantiene despierto

XVI      Para cuidar nuestra parcela.

Bastante

 

PAJA  MUERTA

I          Paja muerta. Cocina forrada. Silencio extinta.

II         Paja victimada

III        Traída de alturas. Nocturno súbito silencio

IV        Del  Achachi chaka[7] cerro viejo, sagrado que duerme.

V         Cerro negro negrísimo Que nos mira desde lejos

VI        Iluminado con sus rayos

VII       Nos advierte Donde se inicia el grito gutural de la lluvia

VIII      De la buena lluvia  de esperanza

IX        Y la tormenta de exhortación.

X         Yo no sé nada. Cantar de rana.

XI        Este utjaña, un lugar de descanso, ausencia e insomnio

XII       Un  patio amplio de itapillus[8], de incruento dolor

XIII      De perfume verde y paloma agitada

XIV      Con una  qallucha[9] de lluvia garabato y tormenta

XV       Donde hemos jugado cada luna

XVI      En profusas insubordinaciones de palabras

XVII     Con mi hermano Carlos[10] imberbe del puro no

XVIII    A  ser astrólogos delirante no más nada

XIX      Amautas nonato

XX       Haravicus de campo ilimitado para repetir

XXI      El puro no, repitiendo en cada palabra

XXII     La sabiduría de un cielo encauzado

XXIII    Con todos mis jilatas o hermanos amando la eternidad

XXIV   O de mis kullakas  hermanas amando la eternidad

XXV    Que ya se fueron encauzando en una amistad de colores

XXVI   Antes que yo

XXVII  Vaticinando

XXVIII Los tiempos finales dormidos en escrituras antiguas

XXIX   Escuchando los ecos embestidos sobre el campo

XXX    A través de la lluvia símbolo de vida

XXXI   Escribiendo al alax-pacha [11]

XXXII  Testimonio de mil historias, de confines inútilmente

XXXIII De cuantos días, nadie rebaja la tristeza

XXXIV Cuando fuimos felices en ironía

XXXV  O en el parpadeo del tiempo que se hizo dueño

XXXVI De nuestra dura vida.

 Pilpinto

I          Aquí se encuentra la penumbra hueca

II         El báculo indeciso de la historia, también

III        El  sol que sale para todos

IV        Desenvolvamos ese juego infinito

V         Un corral de piedra armada oblicuo

VI        De cosas pasadas de pequeñas nostalgias

VII       Un qala uyo[12] floreciendo entre sonrisas

VIII      Un corral de piedras anfiteatro de nuestras locuras

IX        Corral de elogio encarnizado insomnio

X         Lleno de balidos agonías

XI        Que nos señalan y

XII       Apunta la llegada

XIII      De cada mañana, navegante que acecha

XIV      Con su vastedad donde la hierba se yergue

XV       Bajo los pies de barro tardo

XVI      Que nos llena la vida de huellas de luces

XVII     Como jardines lleno de luciérnagas

XVIII    O de coloridos pilpintos.

XIX      Llenando el labrantío de hierbas húmedas

XX       Como pasto que repite su historia lleno de mariposas.

 Wakawaka

Por el extremo  del silencio camino ahora

-       No te preocupes hoy -

I          Mi vida colinda en secretas  cosas no reveladas

II         Con propiedades de Francisco y Pablo, otra vez,

III        Ya trazada con paredes nocturnas

IV        Con  Casimiro y Antonio, de enrevesados sentimientos

V         Terremoto que desbordan lamentos

VI        Cuando se agrupan paralizan la comunicación en juergas de alcohol

VII       Y provocan dulces fantasmas que nos visitan

VIII      Bailando el carnaval de Arapa y el Wakawaka[13]

IX        Que parece mover al mundo con su cintura

X         Y  las polleras levantando

XI        Al viento.

 

Urpi blanca

Dibujo una carta escrita al viento

-       A la mujer sentada -

I          Al rojo viento del cerro colorado

II         Y la cosecha ardiendo más allá de mis ojos

III        Donde conservo la lluvia ancestral en la mitad del día

IV       Todo sigue igual con la mirada abierta

V        Por la derecha

VI       Por la izquierda

VII      Con Matías, el de ojo cargado por el extenso cielo

VIII     El que no tiene sabiduría de sí ni de otro

IX       De ninguno de lo que habla

X        Con él  no me llevo bien

XI       Pero conversamos de injurias

XII      A  pesar de no ser extraño para mi

XIII     Inflamo su nombre en mi memoria.

XIV     Con Francisco

XV      Colindo con paisajes que desborda el cielo

XVI     Él con su tiempo vacío, es el mismo, como

XVII    El de arriba mencionado

XVIII   Que cuando está solo

XIX     Sin sus hermanos

XX      Es una mansa urpi[14] paloma blanca

XXI     De gestos nobles

XXII    Y mendigo de amor.

Semilla de papa

I          Colle Cucho Uyo[15] es un rincón de aire

II         Una heredad de mucho fruto y memoria

III        Donde me espera la sombra perfecta de la mañana

IV        Que  para el sembrío

V         Es suficiente con su lluvia al atardecer.

VI        La semilla de media carga de papa

VII       Es suficiente para soñar

VIII      Golpea nuestra pena cada año y

IX        Nos saca de aprieto

X         Sobre todo en la sequía.

XI        Hay ausencia de ojos de lluvia en el cielo

XII       Solo ojos de rayo inflaman la tierra

XIII      Más la lluvia no llega.

XIV      Todo es igual como si el viento no tocará nada.

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[1] Hermanos en común (un saludo de encuentro)

[2] Hermanas (en la cultura aimara a toda dama se le trata con cariño como hermana)

[3] Rincón donde se amontonaban los tallos secos de la quinua, en los alrededores se cultivaba y producía mucho.

[4] Lugar de descanso después de la cosecha, donde se celebraba el final de la dura jornada. Habitar. Vivir, existir.

[5] Estrella. Cada uno de los cuerpos celestes que brillan en la noche, excepto la luna. Astro luminoso.

[6] Helada. El espacio andino, y en especial en Puno existe la más completa sucesión de fenómenos meteóricos caracterizado por días y noches muy fríos, en las noches, las estrellas brillan en el cielo azul y esplendoroso.

[7] Cerro viejo. Lugar donde nace el rio que da de beber al ganado llamado “jawira”,de donde se inicia la lluvia y advierte a los lugareños para que recojan su ganado y guarden sus pertenencias.

[8] Ortigas. Arbusto de aspecto tosco, sus pelos urticantes que poseen un líquido irritante que al contacto con la piel producen una lesión. Tiene propiedades medicinales.

[9] Tormenta.

[10] Hermano menor que desperdicio todo sus bienes y que Matías compro sus deudas.

[11] Cielo lugar de los santos. Firmamento, cielo. Mundo de arriba

[12]Canchón o corral de piedra.

[13] Danza de origen colonial en la que los hombres están  disfrazados de toros y las  damas llevan cincuenta polleras. Danza en la que se representa jocosamente al torero.

[14]  Paloma

[15]Un rincón donde había bastantes colles y era a la vez un corralón para mirar el campo, ya no hay esos árboles. El Colle es utilizado como muros de contención en contorno y con obras mecánicas de conservación y recuperación de suelos.

 

Leoncio Luque y Johnny Barbieri